我們知道，懶惰行為是一種伴隨行為，通常表現(xiàn)為面對(duì)特定的問(wèn)題、工作不是去積極地按照要求標(biāo)準(zhǔn)去做，而是采取回避或不合要求的應(yīng)對(duì)策略，留了余量，打了折扣，致使問(wèn)題得不到有效的解決，障礙得不到及時(shí)突破。由于我們的活動(dòng)種類(lèi)千種萬(wàn)種，困難的形式也千差萬(wàn)別，回避困難的方式也是五花八門(mén)的，很難一一列舉，只能相對(duì)地劃分出一些類(lèi)來(lái)，以給讀者某種啟示和提示。

  首先，回避困難表現(xiàn)在每一次的具體學(xué)習(xí)沒(méi)有全力以赴，沒(méi)有快速快捷，沒(méi)有爭(zhēng)分奪秒。仔細(xì)回想我們每次的學(xué)習(xí)，如上課，看書(shū)，做作業(yè)等，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們開(kāi)頭時(shí)經(jīng)常不能快速地進(jìn)入角色，中間不斷地分心、中斷，快結(jié)束時(shí)又安不下心，常常是慢慢吞吞，松松散散，疲疲沓沓，從主觀態(tài)度上就缺乏緊迫感，就沒(méi)有竭盡全力，實(shí)際運(yùn)行上也沒(méi)有緊張感、快捷感，還留有很大的余量。如果把我們學(xué)習(xí)的內(nèi)部過(guò)程加以外顯，仔細(xì)地審查我們的意識(shí)流、信息流，就可以發(fā)現(xiàn)，許多時(shí)候我們的信息流程緩慢而阻滯，中途又不斷地停頓，不時(shí)有不合要求的內(nèi)容出現(xiàn)在意識(shí)活動(dòng)中，很少出現(xiàn)快速奔涌的局面。打一個(gè)比方，就像一個(gè)搬運(yùn)工在卸一車(chē)沙子，慢吞吞地裝上半筐，慢悠悠地走，再不慌不忙地倒了，然后懶洋洋地呆一會(huì)，再去不情愿地磨洋工，很少出現(xiàn)那種快裝，裝滿(mǎn)，快跑，速卸等生龍活虎、緊張忙碌的場(chǎng)面。因此，要擺脫這種局面，就要有一種全力以赴的態(tài)度，真實(shí)地拿出考試的勁頭，拿出搶險(xiǎn)的意識(shí)給自己鼓勁加油，加進(jìn)快速思考的意識(shí)，如二十分鐘背會(huì)這十個(gè)單詞，三分鐘拿下這道題等，以使我們的大腦加速地運(yùn)轉(zhuǎn)，努力地沖刺。人是一種惰性很強(qiáng)的動(dòng)物，要想開(kāi)發(fā)出其潛能，不能由著其自然傾向之自然運(yùn)轉(zhuǎn)，惟有不斷加壓，強(qiáng)化主觀的督導(dǎo)和控制，防止其慢下來(lái)，停下來(lái)，不浪費(fèi)每一分，每一秒。要有滿(mǎn)負(fù)荷工作的態(tài)度，讓分分秒秒出效益，勇于向自我智力的極限挑戰(zhàn)和沖擊。一次學(xué)習(xí)下來(lái)，應(yīng)該像一場(chǎng)大強(qiáng)度的體力勞動(dòng)一樣，汗流浹背，氣喘吁吁才是，這才叫潛能激發(fā)，這才叫高效學(xué)習(xí)。

  第二，回避困難表現(xiàn)在許多有價(jià)值的做法，人們不能堅(jiān)持使用，不能做到持之以恒。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有一些重要的學(xué)習(xí)方法和治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，偶爾做似乎并不見(jiàn)什么成效，但長(zhǎng)期堅(jiān)持，當(dāng)量的累積達(dá)到一定程度，就會(huì)表現(xiàn)出明顯的效果。而且，許多做法，從技術(shù)上看并沒(méi)有多大的難度，暫時(shí)做，偶爾做，完全可以做到，也能夠比較容易地做好，但要真正把它堅(jiān)持下來(lái)，卻不是一般人所能夠做到的。這是因?yàn)?，人不論從事什么活?dòng)，做什么事情，都需要相應(yīng)的精力貫注、能量投入和動(dòng)力支持，否則，活動(dòng)便不可能順利地進(jìn)行?？墒牵藢?duì)某種事物的熱情和動(dòng)力投入有其自身的消長(zhǎng)規(guī)律，從人的自然屬性上來(lái)看，大多數(shù)人都很難長(zhǎng)期堅(jiān)持一項(xiàng)活動(dòng)，對(duì)一事物的熱情和干勁很快就會(huì)在日復(fù)一日的單調(diào)的工作活動(dòng)中消耗殆盡，“五分鐘熱度”，“三鼓而竭”，就是指人的這種特性。因此，當(dāng)人自發(fā)的興趣、熱情和自持力無(wú)法支撐活動(dòng)時(shí)，就要依靠意志和毅力的幫助，而這也意味著人必須付諸更多的能量投入，忍受更多的不適或痛苦，而這也是大多數(shù)人都不愿承擔(dān)的。所以，意志力的持久性與耐性也成了許多人的最大弱項(xiàng)，成了制約人們進(jìn)步的一大瓶頸，而且這方面很難有技術(shù)上的特效藥來(lái)補(bǔ)救。于是，能否長(zhǎng)期堅(jiān)持一項(xiàng)有價(jià)值的行為活動(dòng)，常常是拉開(kāi)人與人之間距離的最大原因，是成功與失敗的分水嶺，是許多失敗者難以逾越的屏障！比如，學(xué)英語(yǔ)時(shí)，對(duì)英語(yǔ)的重點(diǎn)動(dòng)詞、介詞、代詞的多種用途的收集整理，作文中對(duì)名言警句，以及一些描述山水云霞，清風(fēng)明月，人物的外表、心情等的一些好詞好句的收集整理，理科中對(duì)歷次考試、作業(yè)、課外書(shū)中的有關(guān)某部分內(nèi)容的習(xí)題的搜集、匯編等，都是極有價(jià)值的工作，而且，操作上也沒(méi)太大難度。但是，難在堅(jiān)持，貴在持久，人自發(fā)的熱情實(shí)在難以維系，個(gè)人的意志力又跟不上趟，因而明知很好，卻很少有人堅(jiān)持去做。因此，動(dòng)力因素對(duì)于事業(yè)的成敗往往具有決定作用，要想達(dá)到學(xué)習(xí)的高境界，只有克服人的自然懈怠，不厭其煩的做一些單調(diào)、枯燥、冗長(zhǎng)但有價(jià)值的工作，這種漫長(zhǎng)的道路，常常是成功的捷徑！

  第三，回避困難表現(xiàn)在人們?nèi)淌懿涣烁邚?qiáng)度、大負(fù)荷的強(qiáng)力思考所帶來(lái)的高緊張、高焦慮和高消耗。在學(xué)習(xí)的道路上，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種問(wèn)題和障礙，但這些問(wèn)題的種類(lèi)和難度是不一樣的，有些可能一點(diǎn)就通，有些琢磨一會(huì)就能出成果，有些則需要絞盡腦汁、拼命思考，才可能有眉目，更有甚者，有些問(wèn)題、課題常常是經(jīng)過(guò)幾天，幾星期，幾個(gè)月的思考仍是一片茫然。然而，一下子想不出，甚至絞盡腦汁仍沒(méi)有結(jié)果，并不一定真的就不能攻克，這都是思維中很正常的現(xiàn)象，對(duì)此，我們應(yīng)該有足夠的思想準(zhǔn)備和正確的應(yīng)對(duì)態(tài)度。想一想我們平常在寫(xiě)作文時(shí)搜腸刮肚的尷尬，想一想我們?cè)诮饽车缞W林匹克難題時(shí)絞盡腦汁的痛苦，我們對(duì)這種現(xiàn)象就能很容易地理解，對(duì)前進(jìn)過(guò)程中的焦慮和困頓也會(huì)留下深刻的印象。因此，遇到類(lèi)似上述這些高復(fù)雜、大難度的問(wèn)題時(shí)，想輕輕松松就能順利解決或完成是不可能的，必須下大力氣，必須咬緊牙關(guān)拼命想才可能出成果，這一點(diǎn)，我們?cè)诿鎸?duì)作文或遇到某些數(shù)理難題時(shí)會(huì)有正確的認(rèn)識(shí)，并且許多時(shí)候也做到了。但是，在許多場(chǎng)合和情況下，當(dāng)我們面對(duì)其他困難的問(wèn)題和障礙時(shí)，這種對(duì)困難問(wèn)題應(yīng)持的態(tài)度和做法，并沒(méi)有得到真正的貫徹和執(zhí)行。許多情況下，正當(dāng)需要我們拿出這種啃硬骨頭的精神和勇氣去面對(duì)困難和問(wèn)題時(shí)，我們卻退縮了，回避了，或認(rèn)為自我條件還不具備出成果的條件，或認(rèn)為這種思考策略本身行不通，或認(rèn)為還有其他比較和緩但同樣有效的策略，于是，我們常常只是試著沖幾回，想一想便退下來(lái)，或采取溫和的但常常無(wú)關(guān)痛癢的中低強(qiáng)度的思考。而許多問(wèn)題不經(jīng)過(guò)搜腸刮肚、絞盡腦汁的大劑量、高強(qiáng)度的強(qiáng)力思考，是難以出成果的。正如攻擊一個(gè)高強(qiáng)度的裝甲目標(biāo)，機(jī)槍子彈、手榴彈傾瀉再多也白搭，與其說(shuō)這樣白費(fèi)彈藥，不如把這些彈藥（常常只是其中的一部分）集中到一起濃縮成一個(gè)重磅炸彈，來(lái)個(gè)一舉摧毀。同樣，對(duì)于許多大難度的問(wèn)題-例如，習(xí)題分類(lèi)，提煉解題思路，單元總結(jié)等，小劑量、中等強(qiáng)度的思考往往持續(xù)時(shí)間再長(zhǎng)也不行，必須進(jìn)行高強(qiáng)度、大沖擊波的拼命思考才可能攻克，但在實(shí)際中，人們常常忍受不了，吃不消，承受不住，致使許多本該下如此功夫、做如此努力便可突擊解決的問(wèn)題，被我們一拖再拖，或采取一些無(wú)關(guān)痛癢的思考加工，到最后也沒(méi)能得以真正解決，而這些問(wèn)題常常正是學(xué)習(xí)的綜合階段、高境界中常出現(xiàn)的問(wèn)題。這些必經(jīng)的困難，必解決的問(wèn)題，如果不能沖破，我們就只能在一個(gè)相對(duì)較低的層次徘徊，而始終不能上一個(gè)高的檔次和臺(tái)階，因而，很少人能達(dá)到對(duì)知識(shí)高水平的掌握。但是，對(duì)于上述原因，我們常常意識(shí)不到，卻把原因歸結(jié)為自己的智力能力欠缺，基礎(chǔ)不好，條件不成熟，從而回避了自己的努力不夠，拼搏不夠，吃苦不夠。因此，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在遇到高難度、大部頭但卻又是必做的工作、必過(guò)的障礙時(shí)，不回避，不敷衍，在需要下大力，拼死勁的時(shí)候，拿出“亮劍”的精神，昂揚(yáng)起一種拼搏的意志與戰(zhàn)斗的豪情，強(qiáng)化不屈不撓、越挫越勇的毅力與韌勁，不找借口，不兜圈子，不繞彎子，硬著頭皮上，向目標(biāo)做不遺余力的全力沖擊，將會(huì)很快地使我們達(dá)到目標(biāo)，把我們帶人一個(gè)常規(guī)情況下難以企及的高度。

  第四，回避困難表現(xiàn)在人們思考時(shí)嫌麻煩，耐受不了思維過(guò)程的煩瑣和復(fù)雜。這點(diǎn)與上述情況有類(lèi)似之處，都是指我們主體耐受不了思維造成的焦慮，但上面強(qiáng)調(diào)的是耐受不了思考的強(qiáng)度和緊張度，這里主要指耐受不了思考復(fù)雜度，上面強(qiáng)調(diào)了集于一點(diǎn)的強(qiáng)攻，這里則是要不厭其煩地全面開(kāi)花。具體來(lái)講，我們?cè)趯W(xué)習(xí)某些知識(shí)時(shí)，經(jīng)常需要展開(kāi)復(fù)雜的加工操作，這是實(shí)現(xiàn)完整認(rèn)知的客觀要求決定的，但我們常常嫌麻煩、費(fèi)時(shí)、費(fèi)事，而有意無(wú)意地降低了思維的廣度、深度和復(fù)雜度，只進(jìn)行了很粗淺的加工，還有很多該做的工作沒(méi)有做，還有若干認(rèn)知操作程序沒(méi)有執(zhí)行，還有很大的余地有待擴(kuò)展、深化，由此大大制約了我們認(rèn)知的層次和水平。也就是說(shuō)，當(dāng)我們遇到特定的學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，本身有許多可產(chǎn)生的聯(lián)想，可引發(fā)的思路，可獲得的啟示，可得到的結(jié)論，以及對(duì)眼下、對(duì)后續(xù)思考都很有價(jià)值的念頭、線索，由于我們嫌麻煩、費(fèi)事，不追不展，而使之流失，只滿(mǎn)足于我們這種輕松、省事卻很粗略、粗淺的加工思考。這其中固然有認(rèn)知因素的影響，如不知道怎樣想、怎樣思考，但是，很多情況下則時(shí)遇難而縮的明知而不做。例如，對(duì)于一些公式、原理的理解，存在著由淺到深的多種層次和多個(gè)級(jí)別，初步地理解，可能只是想一想相關(guān)理論和存在的事實(shí)就能達(dá)到，可要想達(dá)到深層次、高境界的理解，還需要做很多的加工和思考工作；再如，面對(duì)某一內(nèi)容，如英語(yǔ)課文，如果我們進(jìn)行深入全面的思考，可以獲得大大小小、主要次要的近百個(gè)知識(shí)點(diǎn)，但是，如果我們嫌麻煩而不去深入思考，則只能獲取二十來(lái)個(gè)知識(shí)點(diǎn)，其他都被遺漏掉了，等等。總之，面對(duì)特定的內(nèi)容，我們對(duì)它的思考加工，本應(yīng)該比現(xiàn)在豐富、厚實(shí)、廣泛得多，由這些加工操作，我們本可以獲得比現(xiàn)在多得多的啟示和收獲，但是，由于我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，怠惰，疏懶，畏縮，嫌麻煩，不按客觀要求進(jìn)行客觀上應(yīng)該的聯(lián)想、比較、歸納、概括、變化、擴(kuò)展、具體化等具體的加工操作，許多本可以發(fā)現(xiàn)甚至本已抓住的很好的思路、線索、方向，只停留在萌芽、設(shè)想階段，不做進(jìn)一步的不懈追索，或者只做淺層的、邊緣的、應(yīng)付差事和不合規(guī)范的輕松勞作，使得本該獲得的收益大打折扣，大大遲滯了學(xué)習(xí)的進(jìn)程。

  第五，回避困難還有一個(gè)無(wú)所不在的典型表現(xiàn)，有時(shí)是人們應(yīng)付各種困難、逃避各種應(yīng)做工作的借口，這就是拖拉！其具體表現(xiàn)就是把現(xiàn)在本應(yīng)該做、本可以做的工作，放在以后去做，把本可以三天做完的工作，硬拖到五天，其借口可能很多：“我現(xiàn)在還要干別的事情，顧不上干這件事情。”“著啥急，時(shí)間還長(zhǎng)著呢！’’‘‘我現(xiàn)在狀態(tài)不好，等狀態(tài)好了再學(xué)。”等等，這樣，就使得本可當(dāng)下解決的問(wèn)題，加一把力就能拿下的任務(wù)，由于拖拉被推后了，由此造成了一系列的麻煩和后果。例如，本身上課時(shí)就可以努一把力而弄懂的問(wèn)題，加上記憶意識(shí)就可記住的內(nèi)容，非得拖到課后做，自習(xí)做；定好的計(jì)劃、準(zhǔn)備好的事情，今天拖明天，明天拖后天，就是不按要求、不按時(shí)去做，使得計(jì)劃成了一紙空文；在微觀思維中，更有遇到難點(diǎn)，產(chǎn)生了很好的思路和設(shè)想時(shí)，不去一追到底，而是拖拉，抱著以后再學(xué)、再展開(kāi)的想法而不去做，結(jié)果往往拖到最后也沒(méi)做這些工作，而且，有些問(wèn)題、念頭、線索還由于抓得不及時(shí)而遺忘、消失，再也回不到當(dāng)初的狀態(tài)和感覺(jué)，造成了不應(yīng)有的損失等等。拖拉對(duì)學(xué)習(xí)的危害是相當(dāng)大的，它所得到的只是暫時(shí)的安閑，但由此帶來(lái)的麻煩和惡果往往會(huì)更多、更大：心里放不下，惦記著，引起分神；由于一個(gè)問(wèn)題不解決，會(huì)妨礙后續(xù)很多工作的展開(kāi)，使得麻煩和問(wèn)題越積越多；在心力、技術(shù)和環(huán)境條件上往往喪失了許多解決問(wèn)題最佳時(shí)機(jī)；同時(shí)，也拉長(zhǎng)了戰(zhàn)線，延誤了完成工作的時(shí)間，使學(xué)習(xí)成了一場(chǎng)名副其實(shí)的消耗戰(zhàn)，我們的心理、腦力、生理都會(huì)因此而被拖的很疲憊。總之，拖拉本身就是回避困難，嫌麻煩，嫌費(fèi)事，把當(dāng)下的苦放到以后去受，眼下可得到輕閑，但其中的利弊得失細(xì)算起來(lái)是非常不劃算的——暫時(shí)省了一點(diǎn)事，但招惹了一堆麻煩，而且該解決的問(wèn)題、該完成的工作、該過(guò)的障礙，早晚得解決、早晚得過(guò)關(guān)，躲、拖都是無(wú)濟(jì)于事的。因此，遇到問(wèn)題、困難，切不要干這種圖茍安而貽害無(wú)窮的拖拉之事，應(yīng)咬緊牙關(guān)，迎頭而上，干凈利落地把它處理清。今日事，今日畢！

  第六，回避困難，還表現(xiàn)在不按照解決問(wèn)題、完成任務(wù)應(yīng)取的原則、辦法和策略來(lái)，而是有意無(wú)意地降低標(biāo)準(zhǔn)，采取了打折扣、偷工減料的隨意做法D完成任何工作和任務(wù)，都有其相應(yīng)的客觀要求，只有按照這些要求去做，才會(huì)產(chǎn)生最好的成果和效益。學(xué)習(xí)活動(dòng)也不例外，要產(chǎn)生高效能的學(xué)習(xí)，是有著一系列應(yīng)取的原則、程序和操作方法的。例如，學(xué)習(xí)時(shí)，強(qiáng)化預(yù)先的指導(dǎo)思想和控制力度，精做習(xí)題，遇到問(wèn)題多角度的廣泛聯(lián)想和分析，加強(qiáng)有意記憶的廣度和力度，歸納總結(jié)、制作知識(shí)的圖表，回憶總結(jié)等等，這些方法和操作要求都是儂據(jù)學(xué)習(xí)規(guī)律嚴(yán)格設(shè)計(jì)出來(lái)的，按照這些要求去做，就能產(chǎn)生良好的效果。但是，這些做法都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是比起我們的隨意行為和習(xí)慣做法來(lái)講，往往操作上更加的復(fù)雜費(fèi)事，難度也更大，需用付諸更多的努力。對(duì)此，我們一方面會(huì)下意識(shí)地回避，本能地采取操作容易，使用起來(lái)順手的隨意做法，另一方面，即使這些原則和方法被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們也知道其意義和重要性，但我們對(duì)這些客觀上應(yīng)該的做法和模式，依然會(huì)有意無(wú)意地偷工減料，降低要求，減少環(huán)節(jié)，以降低難度系數(shù)，從而產(chǎn)生出目前這種廣泛存在于學(xué)習(xí)中的隨意自然、各自為政、五花八門(mén)、偏離最優(yōu)的畸變模式，由此必然大大降低這些科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和高效的操作模式的使用價(jià)值和意義！

  第七，回避困難，還表現(xiàn)在人們大都不思改變，都是自我結(jié)構(gòu)和習(xí)慣的奴隸。人的任何行為，都源于主客體的相互作用，都強(qiáng)烈地受到主體結(jié)構(gòu)的制約與影響，并且人們?cè)谧鋈魏螞Q策和采取任何行動(dòng)時(shí)，都有意無(wú)意地有順應(yīng)和維護(hù)自我結(jié)構(gòu)的自然傾向，避免使行為發(fā)生大的偏離，使自我結(jié)構(gòu)發(fā)生大的改變，以保持自我的完整性，維持足夠的安全系數(shù)，減少因改變而造成的焦慮、不適和心理沖擊，這是很正常的心理反應(yīng)，體現(xiàn)了人天然的防御機(jī)制和自我保護(hù)功能。但是，這一心理規(guī)律也有眾多的負(fù)面作用與反應(yīng)，它使人凡事都以自我為中心，消極地聽(tīng)任習(xí)慣和定勢(shì)的擺布與控制，排斥和拒絕各種來(lái)自外部的好的建議和做法，使得一些錯(cuò)誤的觀念、做法以及低效的模式、習(xí)慣始終頑固地盤(pán)踞在自我結(jié)構(gòu)中，我們明知它們不好也不去改，而一些好的東西，如各種高效的學(xué)習(xí)方法或科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，難以融進(jìn)我們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，也無(wú)法走進(jìn)我們的學(xué)習(xí)生活。例如，許多好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法，我們往往本能地懷疑、漠視、排斥，連試一下都懶得試，或者只是淺嘗輒止地用一下就放棄了，根本不去認(rèn)真實(shí)踐；另一些情況下，我們即便明知這些方法的價(jià)值和好處，知道它們比自己現(xiàn)有的更優(yōu)越，但仍然沿襲過(guò)去的模式，不思改變；許多學(xué)習(xí)中的毛病和壞習(xí)慣，我們明明知道它們的負(fù)面影響和消極作用，但我們就是不愿意改，不愿意付諸努力等等。總之，習(xí)慣一旦形成或建立，就很難改變，自我的東西再不好，也不愿意更新．人的避難傾向會(huì)使我們對(duì)任何改變都退避三舍。因?yàn)?，順著結(jié)構(gòu)和習(xí)慣，我們就使著順手，就感覺(jué)到舒適和輕松省力，而改變結(jié)構(gòu)和習(xí)慣，或采取與結(jié)構(gòu)、習(xí)慣相背離的做法，就會(huì)感覺(jué)到困難，就會(huì)產(chǎn)生不適或痛苦，就意味著必須付諸額外的投入和代價(jià)，因而大多數(shù)人更愿意順著結(jié)構(gòu)、遷就習(xí)慣，更愿意享受舒適和自在，由此便使自己成為習(xí)慣和惰性的奴隸，成為舒適的殉葬品。而一旦我們完全被固有的結(jié)構(gòu)和習(xí)慣控制，不愿意與之抗?fàn)?，我們就成了一潭死水，能夠給我們更大的利益的源頭活水也就被拒之門(mén)外，我們也就喪失了提升和進(jìn)步的活力與機(jī)緣。

  此外，偷懶行為在學(xué)習(xí)上還有許多具體表現(xiàn)：例如，學(xué)習(xí)時(shí)不斷地更換學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并且似乎還有著某種充足的理由，其實(shí)，是想逃避該做的事情，不肯在該做的事情上用功，是在偷懶；雖然表面上在做著某件事情，但卻拿不定主意，靜不下心，想著還準(zhǔn)備干什么，結(jié)果影響了對(duì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的精力貫注和投入；拿起書(shū)來(lái)隨便翻翻，過(guò)一遍，不深入地鉆研和思考；做計(jì)劃和安排時(shí)，不敢給自己定任務(wù)、定時(shí)限，實(shí)際是怕任務(wù)過(guò)大過(guò)難而承受不了，也是在為拖拉埋下伏筆；定好的計(jì)劃找各種理由不去執(zhí)行，或隨意更改計(jì)劃；具體學(xué)習(xí)與思考時(shí)，不能以清晰的意識(shí)和明確的指導(dǎo)思想引導(dǎo)和控制我們的思路，而是信馬由韁，被主觀的自然傾向和思維定勢(shì)牽著走；想起什么學(xué)什么，哪個(gè)感興趣就學(xué)習(xí)哪個(gè)，由著自己的興致和意愿，而不是按照客觀上應(yīng)該的做法和安排來(lái)選擇；學(xué)習(xí)時(shí)總是樂(lè)意學(xué)習(xí)自己拿手的，也愿意在其身上花費(fèi)時(shí)間和精力，而學(xué)得不好的學(xué)科，則總是不想學(xué)，總是回避等等。

  總之，懶惰行為無(wú)時(shí)不有，避難現(xiàn)象無(wú)處不在。在這些行為中，有些有明顯的特征，我們自己也十分清楚，只是管不住自己，戰(zhàn)勝不了自己；有些則很隱蔽，經(jīng)過(guò)巧妙的化妝，有著恰當(dāng)?shù)慕杩?，這些行為極易蒙混過(guò)關(guān)，對(duì)此我們常常還渾然不知，不經(jīng)過(guò)透視比較，科學(xué)分析，還以為是很正常的現(xiàn)象和反應(yīng)，而揭開(kāi)偽裝，就會(huì)暴露懶惰的真相。因此，暴露這些隱蔽的、化了妝的懶惰行為之真相于大白，對(duì)降低它的危害，最終消除它、取締它，意義重大。上面我們列舉了一些，但只能做一個(gè)引子和啟示，關(guān)鍵靠我們自己去反省自我的行為，去留意身上的各種自然反應(yīng)，找到這些毛病在自己身上具體的存在形式，關(guān)鍵是對(duì)應(yīng)到自己本人，對(duì)應(yīng)到一次次最具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。這是一項(xiàng)繁雜的、需要細(xì)心和耐心的工作，但對(duì)學(xué)習(xí)至關(guān)重要。有了這些懶惰行為的菜單，我們就可以畫(huà)影圖形、按圖索驥，對(duì)自我學(xué)習(xí)實(shí)踐中的各種自然傾向、下意識(shí)反應(yīng)、理由充分的選擇，抱以足夠的警示，時(shí)刻審視自己的各種行為，看看是不是正確的選擇，存不存在懶惰的因素和成分，只有這樣，我們才能逐漸減少懶惰，代之以積極迸取、迎難而上的嶄新姿態(tài)。

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